李白五古《嘲鲁儒》读记
（小河西）
此诗作于开元末（740-741），时李白移居兖州不久。鲁儒：鲁地儒生。【《送孔党赴举》（唐-皇甫冉）：“家承孔圣后，身有鲁儒名。”】
嘲鲁儒（李白）
鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。
足著远游履，首戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘。
秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孙通，与我本殊伦。
时事且未达，归耕汶水滨。
【注释】鲁叟：鲁地的老头子。《说文》：“叟，老也。”
五经：指五部儒家经典。【《白虎通义》卷8（汉-班固）：“孔子所以定《五经》者何？以为孔子居周之末世，王道陵迟，礼乐废坏，强陵弱，众暴寡，天子不敢诛，方伯不敢伐。”“《五经》何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”】
章句：章节和句子；剖章析句（经学家解说经义的一种方式）。《抱朴子-钧世》(晋-葛洪)：“简编朽绝，亡失者多，或杂续残缺，或脱去章句。”《颜氏家训-勉学》：“空守章句，但诵师言，施之世务，殆无一可。”
经济策：经邦济世之策。《效古赠崔二》（唐-高适）：“我惭经济策，久欲甘弃置。”
履：鞋。《江上送女道士褚三清游南岳》（李白）：“足下远遊履，凌波生素尘。”方山巾：古代儒者所戴的一种软帽，形制似方山冠。方山冠：汉代冠名。《独断》卷下（汉-蔡邕）：“方山冠以五采縠为之。汉祀宗庙……舞人服之。衣冠各从其行之色，如其方色而舞焉。”《后汉书-舆服志下》：“进贤冠，古缁布冠也，文儒者之服也。前高七寸，后高三寸，长八寸。……方山冠似进贤，以五采縠为之。”《西园杂记》卷上（明-徐咸）：“嘉靖初年，士夫间有戴巾者。今虽庶民，亦戴巾矣。有唐巾……方山巾、阳明巾，制各不同。”
秦家丞相：指李斯。【《史记-李斯列传》：“（李斯）上书曰：'……臣请诸有文学诗书百家语者，蠲除去之。令到满三十日弗去，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若有欲学者，以吏为师。’始皇可其议。”】
褒衣：儒生穿的一种肥大的衣服。《汉书-隽不疑传》：“褒衣博带，盛服至门上谒。”颜师古注：“褒，大裾也。言著褒大之衣，广博之带。”褒：肥大。褒衣人：指儒生。
叔孙通：汉初人。《史记-叔孙通列传》：“说上曰：'夫儒者难与进取，可与守成。臣原征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。’……于是叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行，曰：'公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无汙我！’叔孙通笑曰：'若真鄙儒也，不知时变。’”殊伦：不同类。《咏史》（晋-左思）：“虽无壮士节，与世亦殊伦。”
达：通晓，明白。《颜氏家训-书证》（北齐-颜之推）：“吾尝笑许纯儒，不达文章之体。”
汶水：水名。发源于唐鲁郡莱芜县之原山，汇泰山山脉、蒙山支脉诸水，自东北向西南流，经乾封等县入运河。【《元和郡县图志》卷10兖州（鲁郡）：“乾封县，上。西南至州一百六十里。……汶水，源出县东北原山，西南流经县理南，去县三里。”《方舆记要》卷31莱芜县：“原山县东北七十二里，与淄川县接界。汶水及淄水出于此。”】
【诗意串述】此诗前八句为鲁儒画像。鲁地老叟谈论《五经》，白发皓首只能死背章句。问他经国济世的策略，茫然如同坠入烟雾。脚下穿着远游鞋，头上戴着方山头巾。沿着直路缓缓迈步，还没抬脚，肥大的衣服已撩起土尘。后六句嘲鲁儒。秦朝丞相李斯，不重用褒衣博带的儒生。君非达于时变的叔孙通，和俺原本不是同路人。对当前的时局一无所知，还是回去种地在汶水之滨。（李白此时在汾水之滨也有地，但李白自认为通晓时事，有经邦济世才能。不久后，李白也确实进了长安入了翰林。）
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